ونون مفتوحة - ذكرها ابن جنى في المحتسب . ومنه قوله صلّى اللّه عليه وسلّم : " الإحسان أن تعبد اللّه كأنّك تراه ، فإنّك إن لا تراه فإنّه يراك " " 1 " . والثالث كقول الشاعر : [ من البسيط ] لولا فوارس من نعم وأسرتهم * يوم الصّليفاء لم يوفون بالجار " 2 " وشاع في الشعر جزم ب " إذا " حمل على " متى " ؛ فمن ذلك إنشاد سيبويه : [ من البسيط ] ترفع لي خندف " 3 " واللّه يرفع لي * نارا إذا خمدت نيرانهم تقد " 4 " وكإنشاد الفراء " 5 " : [ من الكامل ] استغن ما أغناك ربّك بالغنى * وإذا تصبك خصاصة فتجمّل " 6 "

--> ( 1 ) أخرجه أحمد ( 2 / 426 ) ، ومسلم ( 1 / 39 ) كتاب الإيمان : باب بيان أن الإيمان والإسلام والإحسان ، ( 5 - 9 ) ، وابن ماجة ( 1 / 25 ) : المقدمة : باب في الإيمان ، ( 64 ) من حديث أبي هريرة قال : كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم يوما بارزا للناس ، فأتاه رجل ، فقال : يا رسول اللّه ! ما الإيمان ؟ قال : أن تؤمن بالله وملائكته وكتابه ولقائه ورسله وتؤمن بالبعث الآخر " فذكر الحديث . وفيه " قال : يا رسول اللّه ما الإحسان ؟ قال : " أن تعبد اللّه كأنك تراه ، فإنك إن لا تراه فإنه يراك " . والحديث أخرجه البخاري ، وليس فيه موضع الشاهد ؛ ولفظه : " الإحسان أن تعبد اللّه كأنك تراه ، فإن لم تكن تراه فإنه يراك " . وأخرجه البخاري ( 1 / 157 ) : كتاب الإيمان : باب سؤال جبريل النبي صلّى اللّه عليه وسلّم عن الإيمان ( 50 ) ، و ( 9 / 466 ) : كتاب التفسير : باب قوله : إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ ، ( 4777 ) . من حديث عمر بن الخطاب : أخرجه ، أحمد ( 1 / 53 ) ، وابن ماجة ( 1 / 25 ) : المقدمة : باب في الإيمان ، ( 64 ) ، وابن حبان ( 173 ) ، وأخرجه مسلم ( 1 - 8 ) ، وأبو داود ( 4695 ) ، والترمذي ( 2610 ) ، والنسائي ( 8 / 97 ) بغير لفظ الشاهد . ولفظهم : " أن تعبد اللّه كأنك تراه ، فإن لم تكن تراه فإنه يراك " . ( 2 ) تقدم تخريج هذا البيت . ( 3 ) الخندفة : أن يمشى مفاجّا ويقلب قدميه كأنه يغرف بهما وهو من التبختر . ينظر : القاموس ( خندف ) . ( 4 ) البيت للفرزدق في الأزمنة والأمكنة 1 / 241 ، وخزانة الأدب 7 / 22 ، وشرح المفصل 7 / 47 ، والكتاب 3 / 62 ، وبلا نسبة في شرح الأشمونى 3 / 583 ، والمقتضب 2 / 56 . ( 5 ) ينظر : معاني القرآن : 3 / 158 . ( 6 ) البيت لعبد قيس بن خفاف في الدرر 3 / 102 ، وشرح اختيارات المفضل ص 1558 ، وشرح شواهد المغنى 1 / 271 ، ولسان العرب ( كرب ) ، والمقاصد النحوية 2 / 203 ، ولحارثة بن -